‏غسيل‏ ‏ورحيل‏ ‏وبركة‏

غسيل‏... ‏ورحيل‏... ‏وبركة
للقمص‏ ‏روفائيل‏ ‏سامي طامية‏- ‏فيوم

‏+ ‏غسيل‏ :-‏
وإذ‏ ‏كان‏ ‏الجمع‏ ‏يزدحم‏ ‏عليه‏ ‏ليسمع‏ ‏كلمة‏ ‏الله‏ ‏كان‏ ‏وافقا‏ ‏عند‏ ‏بحيرة‏ ‏جنيسارت‏. ‏فرأي‏ ‏سفينتين‏ ‏واقفتين‏ ‏عند‏ ‏البحيرة‏ ‏و‏ ‏الصيادون‏ ‏قد‏ ‏خرجوا‏ ‏منهما‏ ‏و‏ ‏غسلوا‏ ‏الشباك‏.‏لو‏5: 1-2 ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏ألقي‏ ‏المخلص‏ ‏كلمته‏ ‏التي‏ ‏ازدحم‏ ‏الجمع‏ ‏ليسمعها‏ ‏نظر‏ ‏بعين‏ ‏الأبوة‏ ‏إلي‏ ‏أولئك‏ ‏الذين‏ ‏خرجوا‏ ‏وغسلوا‏ ‏الشباك‏ ‏بعد‏ ‏عناء‏ ‏طويل‏ ‏في‏ ‏وسط‏ ‏ظلام‏ ‏الليل‏ ‏الدامس‏ ‏ولم‏ ‏يصطادوا‏ ‏شيئا‏ ‏فغسيلهم‏ ‏للشباك‏ ‏يعني‏ ‏أنهم‏ ‏خرجوا‏ ‏بدون‏ ‏أي‏ ‏ثمار‏ ‏للمجهود‏ ‏الذي‏ ‏بذلوه‏ ‏وهذا‏ ‏يرمز‏ ‏إلي‏ ‏القلب‏ ‏الذي‏ ‏يتعب‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏مطامع‏ ‏العالم‏ ‏الزائلة‏ ‏وهمومه‏ ‏فيحتاج‏ ‏إلي‏ ‏الغسيل‏ ‏بدموع‏ ‏التوبة‏ ‏والرجوع‏ ‏إلي‏ ‏الشاطي‏ ‏ليتقابل‏ ‏مع‏ ‏شمس‏ ‏البر‏ ‏ليسطع‏ ‏فوق‏ ‏شباك‏ ‏قلبه‏ ‏المغسولة‏ ‏بالدموع‏ ‏ليطهرها‏ ‏لتعود‏ ‏إلي‏ ‏شاطيء‏ ‏الحياة‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏ماريوحنا‏ ‏الدرجي‏ ‏أتجاسر‏ ‏وأقول‏ ‏إن‏ ‏ينبوع‏ ‏الدموع‏ ‏الموهوب‏ ‏لنا‏ ‏بعد‏ ‏المعمودية‏ ‏هو‏ ‏عظيم‏ ‏لأنه‏ ‏يطهرنا‏ ‏من‏ ‏السيئات‏ ‏وهكذا‏ ‏عبر‏ ‏لنا‏ ‏النبي‏ ‏في‏ ‏المزمور‏ ‏قائلا‏ ‏ارحمني‏ ‏يا‏ ‏الله‏ ‏حسب‏ ‏رحمتك‏ ‏حسب‏ ‏كثرة‏ ‏رأفتك‏ ‏امح‏ ‏معاصي‏. ‏أغسلني‏ ‏كثيرا‏ ‏من‏ ‏إثمي‏ ‏ومن‏ ‏خطيتي‏ ‏طهرني‏.‏لأني‏ ‏عارف‏ ‏بمعاصي‏ ‏وخطيتي‏ ‏أمامي‏ ‏دائما‏. ‏اليك‏ ‏وحدك‏ ‏أخطات‏ ‏والشر‏ ‏قدام‏ ‏عينيك‏ ‏صنعت‏ ‏لكي‏ ‏تتبرر‏ ‏في‏ ‏أقوالك‏ ‏و‏ ‏تزكو‏ ‏في‏ ‏قضائك‏. ‏هأنذا‏ ‏بالإثم‏ ‏صورت‏ ‏وبالخطية‏ ‏حبلت‏ ‏بي‏ ‏أمي‏. ‏ها‏ ‏قد‏ ‏سررت‏ ‏بالحق‏ ‏في‏ ‏الباطن‏ ‏ففي‏ ‏السريرة‏ ‏تعرفني‏ ‏حكمة‏. ‏طهرني‏ ‏بالزوفا‏ ‏فأطهر‏ ‏اغسلني‏ ‏فأبيض‏ ‏أكثر‏ ‏من‏ ‏الثلج‏. ‏مز‏51: 1-7 ‏فغسيل‏ ‏المخ‏ ‏من‏ ‏فكر‏ ‏العالم‏ ‏والقلب‏ ‏من‏ ‏شره‏ ‏يحتاجان‏ ‏إلي‏ ‏شمس‏ ‏البر‏ ‏ليشرق‏ ‏عليهما‏ ‏ليتطهرا‏ ‏وليستحقا‏ ‏قبول‏ ‏كلمات‏ ‏النعمة‏ ‏التي‏ ‏تؤهل‏ ‏القلب‏ ‏لاستقبال‏ ‏نور‏ ‏المسيح‏ ‏الذي‏ ‏يبدد‏ ‏ظلام‏ ‏الخطية‏ ‏وينير‏ ‏لنا‏ ‏طريق‏ ‏الأبدية‏...‏فنعم‏ ‏الغسيل‏ ‏الذي‏ ‏يكشفنا‏ ‏أمام‏ ‏الله‏.‏
‏+ ‏ورحيل‏ :- ‏
فدخل‏ ‏إحدي‏ ‏السفينتين‏ ‏التي‏ ‏كانت‏ ‏لسمعان‏ ‏و‏ ‏سأله‏ ‏أن‏ ‏يبعد‏ ‏قليلا‏ ‏عن‏ ‏البر‏ ‏ثم‏ ‏جلس‏ ‏وصار‏ ‏يعلم‏ ‏الجموع‏ ‏من‏ ‏السفينة‏. ‏ولما‏ ‏فرغ‏ ‏من‏ ‏الكلام‏ ‏قال‏ ‏لسمعان‏ ‏ابعد‏ ‏إلي‏ ‏العمق‏ ‏وألقوا‏ ‏شباككم‏ ‏للصيد‏. ‏فأجاب‏ ‏سمعان‏ ‏و‏ ‏قال‏ ‏له‏ ‏يا‏ ‏معلم‏ ‏قد‏ ‏تعبنا‏ ‏الليل‏ ‏كله‏ ‏ولم‏ ‏نأخذ‏ ‏شيئا‏ ‏و‏ ‏لكن‏ ‏علي‏ ‏كلمتك‏ ‏ألقي‏ ‏الشبكة‏.‏لو‏5: 3-5 ‏أراد‏ ‏الرب‏ ‏أن‏ ‏يعطي‏ ‏التلاميذ‏ ‏تعليما‏ ‏جديدا‏ ‏وهو‏ ‏الابتعاد‏ ‏عن‏ ‏ذاك‏ ‏البر‏ ‏الذي‏ ‏جمع‏ ‏بين‏ ‏ضوضاء‏ ‏العالم‏ ‏وشره‏ ‏وتعاليمه‏ ‏التي‏ ‏تاه‏ ‏في‏ ‏طريقها‏ ‏جمع‏ ‏كثير‏ ‏وتعبوا‏ ‏كما‏ ‏أراد‏ ‏أن‏ ‏يجعل‏ ‏من‏ ‏تلك‏ ‏السفينة‏ ‏التي‏ ‏جلس‏ ‏فيها‏ ‏رمزا‏ ‏لعهده‏ ‏الجديد‏ ‏الذي‏ ‏أشرق‏ ‏بنوره‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الرسول‏ ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏قال‏ ‏أن‏ ‏يشرق‏ ‏نور‏ ‏من‏ ‏ظلمة‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏أشرق‏ ‏في‏ ‏قلوبنا‏ ‏لإنارة‏ ‏معرفة‏ ‏مجد‏ ‏الله‏ ‏في‏ ‏وجه‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏. ‏ولكن‏ ‏لنا‏ ‏هذا‏ ‏الكنز‏ ‏في‏ ‏آوان‏ ‏خزفية‏ ‏ليكون‏ ‏فضل‏ ‏القوة‏ ‏لله‏ ‏لا‏ ‏منا‏. ‏مكتئبين‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏لكن‏ ‏غير‏ ‏متضايقين‏ ‏متحيرين‏ ‏لكن‏ ‏غير‏ ‏يائسين‏. ‏مضطهدين‏ ‏لكن‏ ‏غير‏ ‏متروكين‏ ‏مطروحين‏ ‏لكن‏ ‏غير‏ ‏هالكين‏ 2‏كو‏4: 6-9 ‏فدخول‏ ‏السيد‏ ‏السفينة‏ ‏كان‏ ‏ليرحل‏ ‏بها‏ ‏ومن‏ ‏فيها‏ ‏من‏ ‏عالم‏ ‏الكآبة‏ ‏والحزن‏ ‏واليأس‏ ‏والهلاك‏ ‏إلي‏ ‏عالم‏ ‏جديد‏ ‏يشع‏ ‏بالأمل‏ ‏والفرح‏ ‏والرجاء‏ ‏والحياة‏ ‏الجديدة‏ ‏وأيضا‏ ‏نستطيع‏ ‏أن‏ ‏نقول‏ ‏إنه‏ ‏رحل‏ ‏بهم‏ ‏من‏ ‏عالم‏ ‏السطحية‏ ‏والروتين‏ ‏إلي‏ ‏عالم‏ ‏العمق‏ ‏والإنجاز‏ ‏البعيد‏ ‏عن‏ ‏الروتين‏ ‏رحل‏ ‏مخلصنا‏ ‏بجماعة‏ ‏التلاميذ‏ ‏من‏ ‏عالم‏ ‏الاعتماد‏ ‏علي‏ ‏الذات‏ ‏والفكر‏ ‏البشري‏ ‏إلي‏ ‏عالم‏ ‏الطاعة‏ ‏والخضوع‏ ‏والتسليم‏...‏حقا‏ ‏كان‏ ‏هذا‏ ‏الرحيل‏ ‏والدخول‏ ‏إلي‏ ‏العمق‏ ‏والرب‏ ‏في‏ ‏السفينة‏ ‏هو‏ ‏البلسم‏ ‏الشافي‏ ‏الذي‏ ‏به‏ ‏نسي‏ ‏التلاميذ‏ ‏تعب‏ ‏الليل‏ ‏كله‏ ‏فبحكمة‏ ‏وهدوء‏ ‏أطاعوا‏ ‏ولذلك‏ ‏كانت‏ ‏الثمار‏ ‏حسنة‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏وأما‏ ‏الحكمة‏ ‏التي‏ ‏من‏ ‏فوق‏ ‏فهي‏ ‏أولا‏ ‏طاهرة‏ ‏ثم‏ ‏مسالمة‏ ‏مترفقة‏ ‏مذعنة‏ ‏مملوءة‏ ‏رحمة‏ ‏وأثمارا‏ ‏صالحة‏ ‏عديمة‏ ‏الريب‏ ‏والرياء‏. ‏وثمر‏ ‏البر‏ ‏يزرع‏ ‏في‏ ‏السلام‏ ‏من‏ ‏الذين‏ ‏يفعلون‏ ‏السلام‏. ‏يع‏3: 17-18 ‏فنعم‏ ‏الرحيل‏ ‏الذي‏ ‏يصل‏ ‏بنا‏ ‏إلي‏ ‏شاطيء‏ ‏البركة‏.‏
‏+ ‏وبركة‏ :-‏
‏ ‏و‏ ‏لما‏ ‏فعلوا‏ ‏ذلك‏ ‏أمسكوا‏ ‏سمكا‏ ‏كثيرا‏ ‏جدا‏ ‏فصارت‏ ‏شبكتهم‏ ‏تتخرق‏. ‏فأشاروا‏ ‏إلي‏ ‏شركائهم‏ ‏الذين‏ ‏في‏ ‏السفينة‏ ‏الآخري‏ ‏أن‏ ‏يأتوا‏ ‏ويساعدوهم‏ ‏فأتوا‏ ‏وملأوا‏ ‏السفينتين‏ ‏حتي‏ ‏أخذتا‏ ‏في‏ ‏الغرق‏. ‏فلما‏ ‏رأي‏ ‏سمعان‏ ‏بطرس‏ ‏ذلك‏ ‏خر‏ ‏عند‏ ‏ركبتي‏ ‏يسوع‏ ‏قائلا‏ ‏أخرج‏ ‏من‏ ‏سفينتي‏ ‏يارب‏ ‏لأني‏ ‏رجل‏ ‏خاطئ‏. ‏إذ‏ ‏اعترته‏ ‏وجميع‏ ‏الذين‏ ‏معه‏ ‏دهشة‏ ‏علي‏ ‏صيد‏ ‏السمك‏ ‏الذي‏ ‏أخذوه‏. ‏وكذلك‏ ‏أيضا‏ ‏يعقوب‏ ‏ويوحنا‏ ‏ابنا‏ ‏زبدي‏ ‏اللذان‏ ‏كانا‏ ‏شريكي‏ ‏سمعان‏ ‏فقال‏ ‏يسوع‏ ‏لسمعان‏ ‏لا‏ ‏تخف‏ ‏من‏ ‏الآن‏ ‏تكون‏ ‏تصطاد‏ ‏الناس‏. ‏ولما‏ ‏جاءوا‏ ‏بالسفينتين‏ ‏إلي‏ ‏البر‏ ‏تركوا‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏وتبعوه‏ ‏لو‏5: 6-11 ‏حصد‏ ‏التلاميذ‏ ‏ثمار‏ ‏العطاء‏ ‏والطاعة‏ ‏وهي‏ ‏البركة‏ ‏التي‏ ‏امتلأت‏ ‏بها‏ ‏السفينتان‏ ‏وأمام‏ ‏هذه‏ ‏النعمة‏ ‏لم‏ ‏يتأخر‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏عن‏ ‏الاعتراف‏ ‏بضعفه‏ ‏أمام‏ ‏المخلص‏ ‏بل‏ ‏الذين‏ ‏معه‏ ‏أيضا‏ ‏اندهشوا‏ ‏ومن‏ ‏هنا‏ ‏كانت‏ ‏البداية‏ ‏وتركوا‏ ‏كل‏ ‏شيء‏ ‏وتبعوا‏ ‏المخلص‏ ‏لأنهم‏ ‏لمسوا‏ ‏فيه‏ ‏الحياة‏ ‏الحقيقية‏ ‏التي‏ ‏تمتاز‏ ‏في‏ ‏جوهرها‏ ‏عن‏ ‏العالم‏ ‏المتعب‏ ‏والليل‏ ‏المظلم‏ ‏والشباك‏ ‏الفارغة‏ ‏وكان‏ ‏الإيمان‏ ‏العامل‏ ‏أساسها‏ ‏والدخول‏ ‏إلي‏ ‏العمق‏ ‏مظهرها‏ ‏فمحور‏ ‏البركة‏ ‏هو‏ ‏الإيمان‏ ‏بالمسيح‏ ‏منبعها‏ ‏كما‏ ‏يقول‏ ‏الرسول‏ ‏فاذ‏ ‏لنا‏ ‏روح‏ ‏الإيمان‏ ‏عينه‏ ‏حسب‏ ‏المكتوب‏ ‏آمنت‏ ‏لذلك‏ ‏تكلمت‏ ‏نحن‏ ‏أيضا‏ ‏نؤمن‏ ‏ولذلك‏ ‏نتكلم‏ ‏أيضا‏. ‏عالمين‏ ‏أن‏ ‏الذي‏ ‏أقام‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏سيقيمنا‏ ‏نحن‏ ‏أيضا‏ ‏بيسوع‏ ‏ويحضرنا‏ ‏معكم‏. ‏لأن‏ ‏جميع‏ ‏الأشياء‏ ‏هي‏ ‏من‏ ‏أجلكم‏ ‏لكي‏ ‏تكون‏ ‏النعمة‏ ‏وهي‏ ‏قد‏ ‏كثرت‏ ‏بالأكثرين‏ ‏تزيد‏ ‏الشكر‏ ‏لمجد‏ ‏الله‏ 2‏كو‏4: 13-15 ‏فشكرا‏ ‏لمن‏ ‏عرفنا‏ ‏منهم‏ ‏كيف‏ ‏نستقبل‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏سفينة‏ ‏حياتنا‏ ‏ولمن‏ ‏أطاعوا‏ ‏ورحلوا‏ ‏معه‏ ‏في‏ ‏رحلة‏ ‏إيمانية‏ ‏إلي‏ ‏العمق‏ ‏وأثمروا‏ ‏لنا‏ ‏بحياة‏ ‏التلمذة‏ ‏والترك‏ ‏والبركة‏ ‏ليتمجد‏ ‏الله‏ ‏بهم‏ ‏وبخدمتهم‏ ‏وإلي‏ ‏اللقاء‏ ‏في‏ ‏عظة‏ ‏الأحد‏ ‏المقبل‏ ‏مع‏ ‏شفاء‏ ‏وإعجاب‏....‏وتمرد‏ ‏وغياب‏....‏ودرس‏ ‏وعتاب‏.‏