تفسير سفر افسس

موضوع: تفسير سفر افسس الأحد يوليو 17, 2011 1:14 am

تفسير سفر افسس
رسالة بولس الرسول الى أهل أفسس " Ephesians "
الإختصار : اف = EPH
** محور السفر :
+ قصة الله ، المسيح هو المركز، كنيسة حية ، عائلة جديدة ، السلوك المسيحي
+ ربنا يسوع المسيح حياتنا
+ الكنيسة جسد المسيح

**مفتاح السفر :-
" وأخضع كل شيء تحت قدميه وإياه جعل رأسا فوق كل شيء للكنيسة التي هي جسده ملء الذي يملأ الكل في الكل"( 23:1 )

** مدينه أفسـس :
+ صارت تحت الحكم الروماني عام 133 ق.م كانت عاصمة مقاطعة أسيا ، الميناء الرئيسى والمركز التجارى لآسيا وكانت مركزا دينيا يحج إليها الكثيرون بسبب هيكل أرطاميس العظيم .
+ أسس الرسول بولس الكنيسة هناك حيث زارها عام 54 م في رحلته التبشيرية الثانية لفترة قصيرة في طريق عودته من كورنثوس إلي أورشليم ( أع 18 : 19 -22 ) وعاد إليها في رحلته الثالثة حيث بقي فيهـا أكثر من عامين 56 - 58 م) ،ويظهر نجاح العمل الإنجيلي من حرق كتب السحرة ( أع 19 : 19 ) وثـورة الصياغ ضد الرسول ( أع 19 : 23 الخ )
+ قضى القديس يوحنا سنواته الأخيرة هناك وكتب سفر الرؤيا في جزيرة بطمس تجاه افسس ( رؤ 1 : 9 ) وفي سفر الرؤيا وجهت رسالة خاصة بكنيسة أفسس (رؤ 2 : 1 ) .

*** رسالة أفسس:
+ هذه هى إحدى الرسائل الخمس التي كتبها بولس وهو فى السجن فى رومية فى المرة الأولى ، حوالى سنة 62ميلادية (أع 30:28-31)(أفس1:3،1:4،20:6).
+ أرسلت على يد تخيكس ( أفس 6 : 21 ) وتعتبر هذه الرسالة تاج رسائل بولس الرسول إذ هى رسالة الشكر والتشجيع ، وتخلو من الجدل الموجود فى رسالة غلاطية .
+ كتبت هذه الرسلة فى الوقت الذى كتبت فيه رسالة كولوسى وهذا هو السبب فى التشابه الكبير الموجود فى الرسالتين .

*** موضوع الرسالة :
الكنيسة جسد المسيح السري ، والمسيح رأسها ، والسلوك الواجب من أعضاء الكنيسة ، باعتبارهم متحدى الرأى.

*** تاريخ كتابتها :
أثناء أسره الأول بروما حيث كتب ما تسمى رسائل الأسر (أفسس ، فيلبي ، كولوسى ، فليمون) ويري البعض أنها رسالة دورية إلي عدة كنائس أهمها كنيسة أفسس .

*** محتويات الرسالة:-
اولا :- سر التعـارف علي اللـه ص 1
1. البركة الرسولية ( 1 - 2 ) .
2. في المسيح ( 3 - 14 ) .
3. صلاته معهم لينعموا بمعرفة الآب في أبنه (15 - 23) .
+ إن كانت هذه الرسالة تتحدث عن الكنيسة كجسد المسيح ، فأن الرسول يعلن أن كل مالنا إنما هو " في المسيح" فيه نحسب مؤمنون (ع 1) وفيه صرنا مختارين (ع 4) وفيه نلنا التبني لله (ع 5 ) وفيه نلنا الفداء وفيه تمتعنا بالتعرف علي الآب ومشيئته، لم يقدم لنا معرفة كلامية إنما ما هو أعظم حملنا فيه لندخل إلي حضن الآب نعرفه معرفة الاتحاد معه والوجود فيه .
+ هذه هي الكنيسة إنها تعرف علي الآب خلال الدخول في ابنه الوحيد الذي يرفعنا بروحه القدوس إليه .

ثانيا :- سر القيامة في المسيـح ص 2
+ إن كانت العضوية الكنسية هي تمتع بمعرفة الآب بثبتونا في ابنه ، فهي أيضا تمتع بالقيامة فيه بعد أن كنا موتي .
+ الكنيسة هي حالة قيامة مستمرة في المسيح الرأس القائم من الأموات .
+ خلال هذه القيامة يتصالح من هم من أصل يهودي مع من هم من أصل أممي إذ كان الكل موتي وتمتع الكل بذات الحياة بلا فضل لأحدهم .
1. القيامة ومصالحتنا مع الله (1 -0 1 ).
2. القيامة ومصالحة البشرية معا (11 - 22).

ثالثا :- سر حلول المسيح فينـا ص 3
+ إدراك الرسول لمفهوم الكنيسة كسر مصالحة مع الله ومصالحة البشرية معا في المسيح يسوع ( مصالحة علي المستويين الرأسي والأفقي بالصليب ) ألهب قلب الرسول بالكرازة بين الأمم لينعموا بسر حلول المسيح فيه بالإيمان الحي .
+ هذا المفهوم الروحي للكنيسة يرفعنا إلى الأمجاد الداخلية و يجعلنا فوق الألام .
1. إدراكه سر المسيح للأمم ( 1 - 8 ) .
2. حلول المسيح بالإيمان ( 9 - 10 ) .
3. غني حب المسيح للجميع ( 11 - 21) .

رابعا :- سر الوحدة معا فى المسيـح ص 4
+ إن كان الله في غني محبته يقدم لنا نفسه حالا فينا بلا تمييز بين يهودي وأممي فانه يليق بنا أن نسلك بروح الوحدة النابعة عن الحب .
+ مجتهدين أن تحفظوا وحدانية الروح برباط السلام ع 3
+ لا تقوم الوحدانية علي شكلية علاقات طاهرة و إنما علي أساس إيماني قوي حي
1. وحدة إيمان (1 - 6 ) .
2. وحدة عمل (7 - 12 ) .
3. وحدة عناية (13 - 16 ) .
4. الشر علة الانقسام (17 - 29 ) .
5. الانقسام يحزن الروح (30 - 32 ) .

خامسا :- سر الحياة العمليـة فى المسيح ص 5 ،ص6
+ ليست الكنيسة تعارفا نظريا على الله و إنما حياة إيمانية تقوية يعيشها الإنسان فى سلوكه الطاهر ومشاعره وفي عمله كما فى بيته وكنيسته
+ الكنيسة جهاد ضد الشيطان " مصارعتنا ليست مع لحم ودم "
1. الاقتداء بالله نفسه( 5 : 1- 2 ) .
2. السلوك في نور( 3- 14 ) .
3. التدقيق في السلوك والعبادة (15 - 21 ) .
4. العلاقات الزوجية (22 - 33 ) .
5. العلاقات الوالدية (6: 1- 4 ) .
6. علاقات العمل (5- 9 ) .
7. الجهاد الروحي (10- 20 ) .
8. ختام (21- 24)‏ .