شخصية‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول

[center]شخصية‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏(1)‏
للمتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس
علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الرسل‏ ‏والتلاميذ‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏ ‏الذين‏ ‏دعاهم‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏ليكونوا‏ ‏له‏ ‏تلاميذ‏, ‏فإنه‏ ‏قد‏ ‏صار‏ ‏للمسيح‏ ‏رسولا‏ ‏وتلميذا‏ ‏له‏ ‏بعد‏ ‏صعوده‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏, ‏فقد‏ ‏ظهر‏ ‏له‏ ‏بذاته‏ ‏في‏ ‏نور‏ ‏عظيم‏ ‏أبهي‏ ‏من‏ ‏لمعان‏ ‏الشمس‏(‏أعمال‏ 26:13) ‏وقال‏ ‏له‏:‏قم‏ ‏وقف‏ ‏علي‏ ‏قدميك‏, ‏فإني‏ ‏لهذا‏ ‏ظهرت‏ ‏لك‏ ‏لأنتخبك‏ ‏خادما‏ ‏لي‏, ‏وشاهدا‏ ‏بما‏ ‏رأيت‏,‏وبما‏ ‏سأتراءي‏ ‏لك‏ ‏فيه‏. ‏سأنقذك‏ ‏من‏ ‏شعب‏ ‏اليهود‏ ‏ومن‏ ‏الأمم‏ ‏غير‏ ‏اليهودية‏ ‏التي‏ ‏سأرسلك‏ ‏أنا‏ ‏إليهم‏,‏لتفتح‏ ‏عيونهم‏, ‏فيرجعوا‏ ‏من‏ ‏الظلمات‏ ‏إلي‏ ‏النور‏, ‏ومن‏ ‏سلطان‏ ‏الشيطان‏ ‏إلي‏ ‏الله‏, ‏حتي‏ ‏ينالوا‏ ‏بالإيمان‏ ‏بي‏, ‏غفران‏ ‏خطاياهم‏, ‏وميراثا‏ ‏مع‏ ‏المقدسين‏(‏أعمال‏26:16-18). ‏وقد‏ ‏صرح‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏عنه‏ ‏لحنانيا‏ ‏أحد‏ ‏السبعين‏ ‏رسولا‏, ‏عندما‏ ‏أمره‏ ‏الرب‏ ‏بأن‏ ‏يذهب‏ ‏إلي‏ ‏حديث‏ ‏بولس‏ ‏ويعمده‏: ‏اذهب‏, ‏فإن‏ ‏هذا‏ ‏لي‏ ‏إناء‏ ‏مختار‏, ‏ليحمل‏ ‏اسمي‏ ‏أمام‏ ‏الأمم‏ ‏غير‏ ‏اليهودية‏ ‏والملوك‏ ‏وبني‏ ‏إسرائيل‏. ‏فإني‏ ‏سأريه‏ ‏كم‏ ‏ينبغي‏ ‏أن‏ ‏يتحمل‏ ‏من‏ ‏الآلام‏ ‏في‏ ‏سبيل‏ ‏اسمي‏(‏أعمال‏9:15, 16) ‏ولما‏ ‏مضي‏ ‏إليه‏ ‏حنانيا‏ ‏الرسول‏ ‏نقل‏ ‏إليه‏ ‏رسالة‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏قائلا‏ ‏له‏:‏إن‏ ‏إله‏ ‏آبائنا‏ ‏قد‏ ‏سبق‏ ‏فاختارك‏ ‏لتعرف‏ ‏مشيئته‏, ‏وتبصر‏ ‏البار‏ ‏وتسمع‏ ‏صوتا‏ ‏من‏ ‏فمه‏, ‏فإنك‏ ‏ستكون‏ ‏شاهدا‏ ‏له‏ ‏عند‏ ‏جميع‏ ‏الناس‏ ‏بما‏ ‏رأيت‏ ‏وسمعت‏(‏أعمال‏ 22:14, 15).‏
ثالث‏ ‏عشر‏ ‏رسل‏ ‏المسيح‏:‏
لهذا‏ ‏صار‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏بحق‏ ‏رسولا‏ ‏للمسيح‏. ‏ولما‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏, ‏فقد‏ ‏صار‏ ‏يلقب‏(‏ثالث‏ ‏عشر‏) ‏رسل‏ ‏المسيح‏, ‏وكان‏ ‏يفتتح‏ ‏رسائله‏ ‏بأن‏ ‏يبين‏ ‏هويته‏ ‏كرسول‏ ‏للمسيح‏. ‏فيقول‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏الأولي‏ ‏إلي‏ ‏تيموثيئوس‏ ‏إنهامن‏ ‏بولس‏ ‏رسول‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ ‏بأمر‏ ‏الله‏ ‏مخلصنا‏ ‏وربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏رجائنا‏(1:1). ‏وفي‏ ‏رسالته‏ ‏الثانية‏ ‏إلي‏ ‏تيموثيئوس‏ ‏يقول‏ ‏إنها‏(‏من‏ ‏بولس‏ ‏رسول‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ ‏بمشيئة‏ ‏الله‏) (1:1). ‏وفي‏ ‏رسالته‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏رومية‏(‏روما‏) ‏يقول‏ ‏إنها‏ (‏من‏ ‏بولس‏ ‏عبد‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏, ‏دعاه‏ ‏ليكون‏ ‏رسولا‏, ‏وأفرزه‏ ‏لإنجيل‏ ‏الله‏) (1:1) ‏وفي‏ ‏رسالته‏ ‏الأولي‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏كورنثوس‏ ‏يقول‏ ‏إنها‏(‏من‏ ‏بولس‏ ‏الذي‏ ‏شاء‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يدعوه‏ ‏ليكون‏ ‏رسول‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏) (1:1).‏
ومع‏ ‏أنه‏ ‏يتواضع‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏رسائله‏, ‏ويقول‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏ Sad

‏فما‏ ‏أنا‏ ‏إلا‏ ‏أصغر‏ ‏الرسل‏, ‏ولا‏ ‏أحسب‏ ‏نفسي‏ ‏أهلا‏ ‏لأن‏ ‏أدعي‏ ‏رسولا‏, ‏لأني‏ ‏اضطهدت‏ ‏كنيسة‏ ‏الله‏) (1‏كورنثوس‏15:9), ‏إلا‏ ‏أنه‏ ‏اضطر‏ ‏في‏ ‏بعض‏ ‏رسائله‏ ‏أن‏ ‏يبرز‏ ‏حقيقة‏ ‏رسوليته‏ ‏للمسيح‏, ‏إلي‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏ينكرونها‏ ‏بقصد‏ ‏إضعاف‏ ‏خدمته‏ ‏وكرازته‏, ‏فيقول‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏الثانية‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏كورنثوس‏(‏لأني‏ ‏أحسب‏ ‏أني‏ ‏لم‏ ‏أنقص‏ ‏شيئا‏ ‏عن‏ ‏فائقي‏ ‏الرسل‏ (11:5),(12:11).‏
اقرأ‏ ‏أيضا‏(‏أعمال‏ 14:4, 14) ,( ‏رومية‏11:13), (1‏كورنثوس‏9:1), (2‏كورنثوس‏12:12), (1‏تيموثيئوس‏2:7), (2‏تيموثيئوس‏1:11).‏
ومما‏ ‏هو‏ ‏جدير‏ ‏بالنظر‏ ‏والتأمل‏, ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏كان‏ ‏معاصرا‏ ‏للسيد‏ ‏المسيح‏ ‏في‏ ‏الزمان‏ ‏والمكان‏, ‏ويقال‏ ‏إن‏ ‏بولس‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏نحو‏ ‏العشرين‏ ‏من‏ ‏عمره‏, ‏عندما‏ ‏بدأ‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏خدمته‏ ‏الجهرية‏, ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏يبدو‏ ‏أن‏ ‏بولس‏ ‏لم‏ ‏يتبعه‏ ‏ولم‏ ‏يتأثر‏ ‏به‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏فترة‏ ‏إقامته‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏إلي‏ ‏أن‏ ‏صعد‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏إلي‏ ‏السماء‏, ‏مع‏ ‏أنه‏ ‏لابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏قد‏ ‏سمع‏ ‏عنه‏, ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏كانت‏ ‏تتزاحم‏ ‏عليه‏ (‏عشرات‏ ‏الألوف‏ ‏من‏ ‏الشعب‏ ‏حتي‏ ‏لقد‏ ‏كان‏ ‏بعضهم‏ ‏يدوس‏ ‏بعضا‏) (‏لوقا‏12:1).‏
ومهما‏ ‏يكن‏ ‏من‏ ‏أمر‏ ‏فقد‏ ‏يكون‏ ‏هذا‏ ‏مؤشرا‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏بين‏ ‏الناس‏ ‏من‏ ‏تباين‏ ‏واختلاف‏, ‏فإن‏ ‏توبة‏ ‏بعض‏ ‏الناس‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏قد‏ ‏تأتي‏ ‏متأخرة‏ ‏في‏ ‏وقتها‏ ‏عن‏ ‏توبة‏ ‏غيرهم‏, ‏ذلك‏ ‏لأن‏ ‏عقول‏ ‏الناس‏ ‏وأفكارهم‏ ‏ونفسياتهم‏ ‏متباينة‏. ‏ولهذا‏ ‏يجب‏ ‏علي‏ ‏خدام‏ ‏الله‏ ‏أن‏ ‏يتحلوا‏ ‏بالصبر‏ ‏وطول‏ ‏الأناة‏ ‏والرفق‏ ‏بالناس‏, ‏ولا‏ ‏يتعجلوا‏ ‏الاستجابة‏ ‏لدعوة‏ ‏الإيمان‏. ‏فقد‏ ‏يكون‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الرافضين‏ ‏والمقاومين‏ ‏لصوت‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏سيلبي‏ ‏الدعوة‏ ‏أخيرا‏ ‏بعد‏ ‏طول‏ ‏ضلال‏ ‏وقسوة‏ ‏قلب‏, ‏وشدة‏ ‏عناد‏.‏
وقد‏ ‏أشار‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏إلي‏ ‏هذه‏ ‏الحقيقة‏ ‏الإنسانية‏ ‏في‏ ‏مثل‏ ‏عمال‏ ‏الكرم‏, ‏الذين‏ ‏لم‏ ‏يقبلوا‏ ‏دعوة‏ ‏صاحب‏ ‏الكرم‏ ‏في‏ ‏وقت‏ ‏واحد‏. ‏فبعضهم‏ ‏استجاب‏ ‏للدعوة‏ ‏في‏ ‏الساعة‏ ‏الأولي‏ ‏من‏ ‏النهار‏, ‏وبعضهم‏ ‏في‏ ‏الثالثة‏ ‏منه‏, ‏وبعضهم‏ ‏في‏ ‏السادسة‏, ‏وبعضهم‏ ‏في‏ ‏التاسعة‏, ‏وآخرون‏ ‏في‏ ‏الحادية‏ ‏عشرة‏. ‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏كان‏ ‏لأصحاب‏ ‏الساعة‏ ‏الحادية‏ ‏عشرة‏ ‏أجر‏ ‏ومكافأة‏ ‏مجزية‏, ‏ولم‏ ‏يبخسهم‏ ‏صاحب‏ ‏الكرم‏ ‏حقهم‏ ‏في‏ ‏الأجر‏. ‏فإنهم‏ ‏مع‏ ‏أنهم‏ ‏جاءوا‏ ‏متأخرين‏ ‏لكنهم‏ ‏اشتغلوا‏ ‏بحمية‏ ‏وحرارة‏ ‏فاقت‏ ‏كثيرين‏ ‏ممن‏ ‏أتوا‏ ‏قبلهم‏.‏
وهدا‏ ‏ما‏ ‏حدث‏ ‏مع‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏, ‏فإنه‏ ‏مع‏ ‏أنه‏ ‏تبع‏ ‏السيد‏ ‏المسيح‏ ‏متأخرا‏ ‏جدا‏, ‏لكنه‏ ‏بذل‏ ‏من‏ ‏الجهد‏ ‏والتعب‏ ‏والنشاط‏ ‏ما‏ ‏جعله‏ ‏يتفوق‏ ‏علي‏ ‏آخرين‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏الرسل‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏, ‏وقد‏ ‏اضطر‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏أن‏ ‏يقول‏ ‏عن‏ ‏نفسه‏ ‏بشئ‏ ‏من‏ ‏هذا‏, ‏ردا‏ ‏علي‏ ‏الذين‏ ‏أنكروا‏ ‏عليه‏ ‏رسوليته‏ ‏للمسيح‏, ‏وذلك‏ ‏ليتلفوا‏ ‏عمله‏ ‏وخدمته‏ ‏بين‏ ‏المؤمنين‏ ‏وغير‏ ‏المؤمنين‏(‏أهم‏ ‏خدام‏ ‏المسيح‏, ‏أقول‏ ‏كمختل‏ ‏العقل‏, ‏فأنا‏ ‏أفضل‏. ‏في‏ ‏الأتعاب‏ ‏أكثر‏, ‏في‏ ‏الضربات‏ ‏أوفر‏, ‏في‏ ‏السجن‏ ‏أكثر‏, ‏في‏ ‏الميتات‏ ‏مرارا‏ ‏كثيرة‏. ‏جلدني‏ ‏اليهود‏ ‏خمس‏ ‏مرات‏ ‏تسعا‏ ‏وثلاثين‏ ‏جلدة‏. ‏ثلاث‏ ‏مرات‏ ‏ضربت‏ ‏بالعصي‏. ‏مرة‏ ‏رحمت‏, ‏وانكسرت‏ ‏بي‏ ‏السفينة‏ ‏ثلاث‏ ‏مرات‏. ‏وقضيت‏ ‏نهارا‏ ‏وليلة‏ ‏في‏ ‏عرض‏ ‏البحر‏. ‏بأسفار‏ ‏مرارا‏ ‏كثيرة‏. ‏بأخطار‏ ‏سيول‏, ‏بأخطار‏ ‏لصوص‏, ‏بأخطار‏ ‏من‏ ‏جنسي‏, ‏بأخطار‏ ‏من‏ ‏الأمم‏ ‏غير‏ ‏اليهودية‏. ‏بأخطار‏ ‏في‏ ‏المدينة‏, ‏بأخطار‏ ‏في‏ ‏البرية‏ ‏بأخطار‏ ‏في‏ ‏البحر‏. ‏بأخطار‏ ‏من‏ ‏إخوة‏ ‏كذبة‏, ‏في‏ ‏تعب‏ ‏وكد‏, ‏في‏ ‏أسهار‏ ‏مرارا‏ ‏كثيرة‏, ‏في‏ ‏جوع‏ ‏وعطش‏, ‏في‏ ‏أصوام‏ ‏مرارا‏ ‏كثيرة‏, ‏في‏ ‏برد‏ ‏وعري‏. ‏وهذا‏ ‏كله‏ ‏إلي‏ ‏جانب‏ ‏ما‏ ‏أعانيه‏ ‏كل‏ ‏يوم‏ ‏من‏ ‏اهتمام‏ ‏بجميع‏ ‏الكنائس‏. ‏من‏ ‏يضعف‏ ‏وأنا‏ ‏لا‏ ‏أضعف‏ ‏معه؟‏ ‏ومن‏ ‏يقع‏ ‏في‏ ‏الخطيئة‏ ‏وأنا‏ ‏لا‏ ‏أحترق‏ ‏من‏ ‏الحزن‏ ‏عليه؟‏ ‏إن‏ ‏كان‏ ‏لابد‏ ‏من‏ ‏الإفتخار‏, ‏فأنا‏ ‏أفتخر‏ ‏بضعفي‏. ‏والله‏ ‏أبو‏ ‏ربنا‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏-‏تبارك‏ ‏إلي‏ ‏الأبد‏- ‏يعلم‏ ‏أني‏ ‏لا‏ ‏أكذب‏ ‏وإن‏ ‏والي‏ ‏الملك‏ ‏الحارث‏ ‏علي‏ ‏دمشق‏ ‏أمر‏ ‏بحراسة‏ ‏المدينة‏ ‏للقبض‏ ‏علي‏. ‏ولكنني‏ ‏دليت‏ ‏في‏ ‏زنبيل‏ ‏من‏ ‏كوة‏ ‏في‏ ‏السور‏, ‏فنجوت‏ ‏من‏ ‏يديه‏)( 2‏كورنثوس‏11:23-33). ‏ويقول‏ ‏الرسول‏ ‏أيضا‏(‏إني‏ ‏تعبت‏ ‏أكثر‏ ‏منهم‏ ‏جميعهم‏, ‏ولكن‏, ‏لا‏ ‏أنا‏, ‏بل‏ ‏نعمة‏ ‏الله‏ ‏التي‏ ‏هي‏ ‏معي‏) (1‏كورنثوس‏15:10) ‏وقال‏ ‏أيضا‏(‏بل‏ ‏نظهر‏ ‏أنفسنا‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏كخدام‏ ‏الله‏, ‏في‏ ‏صبر‏ ‏كثير‏, ‏في‏ ‏شدائد‏, ‏في‏ ‏ضرورات‏, ‏في‏ ‏ضيقات‏, ‏في‏ ‏سجون‏, ‏في‏ ‏اضطرابات‏, ‏في‏ ‏أتعاب‏, ‏في‏ ‏أسهار‏, ‏في‏ ‏أصوام‏) (2‏كورنثوس‏6:4, 5) ‏وقال‏(‏إني‏ ‏أموت‏ ‏كل‏ ‏يوم‏...‏قد‏ ‏صارعت‏ ‏وحوشا‏ ‏في‏ ‏أفسس‏) (1‏كورنثوس‏15:31, 32) . ‏وقال‏ ‏كذلك‏(‏لا‏ ‏نريد‏, ‏أيها‏ ‏الإخوة‏, ‏أن‏ ‏تجهلوا‏ ‏الشدة‏ ‏التي‏ ‏أصابتنا‏ ‏في‏ ‏آسية‏.‏فكانت‏ ‏ثقيلة‏ ‏جدا‏ ‏وفوق‏ ‏الطاقة‏, ‏حتي‏ ‏يئسنا‏ ‏من‏ ‏الحياة‏, ‏بل‏ ‏أحسسنا‏ ‏أنه‏ ‏قضي‏ ‏علينا‏ ‏بالموت‏, ‏لئلا‏ ‏نتكل‏ ‏علي‏ ‏أنفسنا‏, ‏بل‏ ‏علي‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏يقيم‏ ‏الأموات‏, ‏فهو‏ ‏الذي‏ ‏أنقذنا‏ ‏من‏ ‏هذا‏ ‏الموت‏) (2‏كورنثوس‏1:8-10).‏
اقرأ‏ ‏أيضا‏)‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 9:16, 63), (13:5), (14:5, 9), (16:22), (17, 5), (20:3, 23, 31), (21:31,11), (23:10, 11), (25:3), (27:41), (1‏كورنثوس‏4:11), (2‏كورنثوس‏4:11), (6:9).‏
مولده‏ ‏ونشأته‏:‏
ولد‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏-‏وكان‏ ‏يسمي‏ ‏أيضا‏ ‏شاول‏(‏أي‏ ‏مطلوب‏), ‏وهذا‏ ‏اسمه‏ ‏العبراني‏-‏في‏ ‏مدينة‏ ‏طرسوس‏ ‏بولاية‏ ‏كيليكية‏( ‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 9:13) ‏وكان‏ ‏تتمتع‏ ‏بالامتيازات‏ ‏الرومانية‏. ‏إذ‏ ‏لما‏ ‏أنشأ‏ ‏الرومان‏ ‏مقاطعة‏ ‏كيليكية‏ ‏سنة‏64 ‏ق‏.‏م‏ ‏في‏ ‏الجنوب‏ ‏الشرقي‏ ‏لآسيا‏ ‏الصغري‏ ‏جعلوا‏ (‏طرسوس‏) ‏مقر‏ ‏الحاكم‏ ‏الروماني‏, ‏وكانت‏ ‏فيها‏ ‏مدرسة‏ ‏جامعة‏ ‏اعتبرت‏ ‏الثالثة‏ ‏في‏ ‏الأهمية‏ ‏والشهرة‏ ‏العالمية‏ ‏بعد‏ ‏مدرستي‏ ‏أثينا‏ ‏والإسكندرية‏, ‏وهي‏ ‏الآن‏ ‏مدينة‏ ‏تركية‏ ‏وتحتفظ‏ ‏باسمها‏ (‏طرسوس‏) ‏علي‏ ‏أن‏ ‏بولس‏ ‏كسائر‏ ‏صبيان‏ ‏اليهود‏ ‏تعلم‏ ‏حرفة‏, ‏فقد‏ ‏كان‏ ‏المبدأ‏ ‏السائد‏ ‏عند‏ ‏اليهود‏ (‏إن‏ ‏من‏ ‏لم‏ ‏يعلم‏ ‏ابنه‏ ‏حرفة‏ ‏فقد‏ ‏علمه‏ ‏السرقة‏). ‏وكانت‏ ‏حرفة‏ ‏بولس‏ ‏التي‏ ‏تعلمها‏ ‏هي‏ ‏صنع‏ ‏الخيام‏(‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 18:3). ‏لذلك‏ ‏قال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏يعرف‏ ‏ذاته‏ ‏لقائد‏ ‏الحامية‏ ‏الرومانية‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ (‏إني‏ ‏أنا‏ ‏رجل‏ ‏يهودي‏, ‏من‏ ‏أهل‏ ‏طرسوس‏, ‏في‏ ‏كيليكية‏ ‏من‏ ‏أهل‏ ‏مدينة‏ ‏غير‏ ‏مجهولة‏)(‏أعمال‏ ‏الرسل‏21:39). ‏وقال‏ ‏أيضا‏ ‏في‏ ‏خطابه‏ ‏إلي‏ ‏اليهود‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ (‏إني‏ ‏أنا‏ ‏رجل‏ ‏يهودي‏ ‏ولدت‏ ‏في‏ ‏طرسوس‏ ‏في‏ ‏كيليكية‏, ‏علي‏ ‏أني‏ ‏نشأت‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏المدينة‏(‏أورشليم‏), ‏عند‏ ‏قدمي‏ ‏غمالائيل‏, ‏الذي‏ ‏علمني‏ ‏بإحكام‏ ‏ودقة‏ ‏شريعة‏ ‏آبائنا‏) (‏أعمال‏22:3).‏
اقرأ‏ (‏أعمال‏ 6:9), (9:11, 30), (11:25), (15:23, 41), (23:34), (27:5), (‏غلاطية‏1:21).‏
فبولس‏ ‏ولد‏ ‏في‏ ‏طرسوس‏, ‏لكنه‏ ‏نشأ‏ ‏وتربي‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏, ‏بدليل‏ ‏قوله‏( ‏إن‏ ‏سيرتي‏ ‏منذ‏ ‏حداثتي‏, ‏وكانت‏ ‏من‏ ‏البداءة‏ ‏بين‏ ‏أمتي‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏, ‏يعرفها‏ ‏جميع‏ ‏اليهود‏ ‏فهم‏ ‏يعرفونني‏ ‏من‏ ‏قبل‏, ‏من‏ ‏عهد‏ ‏بعيد‏. ‏ولو‏ ‏أرادوا‏ ‏لشهدوا‏ ‏أني‏ ‏حسب‏ ‏مذهب‏ ‏عبادتنا‏ ‏الأكثر‏ ‏التزاما‏ ‏بأحكام‏ ‏الشريعة‏ ‏عشت‏ ‏فريسيا‏) (‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 26:4, 5), ‏وهو‏ ‏بطبيعة‏ ‏ميلاده‏ ‏في‏ ‏طرسوس‏ ‏من‏ ‏مقاطعة‏ ‏كيليكية‏ ‏كان‏ ‏يتمتع‏ ‏بالامتيازات‏ ‏والرعوية‏ ‏الرومانية‏. ‏ولذلك‏ ‏وصف‏ ‏نفسه‏ ‏بأنه‏ ‏روماني‏. ‏جاء‏ ‏في‏ ‏سفر‏ ‏أعمال‏ ‏الرسل‏(‏فلما‏ ‏شدوه‏ ‏بالسيور‏ ‏قال‏ ‏بولس‏ ‏لقائد‏ ‏المائة‏ ‏الواقف‏ ‏بجانبه‏ Sad

‏أيحق‏ ‏لكم‏ ‏أن‏ ‏تجلدوا‏ ‏رجلا‏ ‏رومانيا‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏أن‏ ‏تحاكموه؟‏ ‏فلما‏ ‏سمع‏ ‏قائد‏ ‏المائة‏ ‏ذلك‏, ‏أسرع‏ ‏إلي‏ ‏قائد‏ ‏الألف‏ ‏وأخبره‏ ‏قائلا‏: ‏ماذا‏ ‏أنت‏ ‏مزمع‏ ‏أن‏ ‏تفعل؟‏ ‏فإن‏ ‏هذا‏ ‏الرجل‏ ‏روماني‏! ‏فجاء‏ ‏قائد‏ ‏الألف‏ ‏إلي‏ ‏بولس‏ ‏وقال‏ ‏له‏: ‏قل‏ ‏لي‏:‏هل‏ ‏أنت‏ ‏روماني؟‏ ‏قال‏:‏نعم‏ ‏فأجاب‏ ‏قائد‏ ‏الألف‏:‏إني‏ ‏اقتنيت‏ ‏هذه‏ ‏الرعوية‏ ‏بمبلغ‏ ‏كبير‏, ‏فقال‏ ‏بولس‏: ‏أما‏ ‏أنا‏ ‏فقد‏ ‏ولدت‏ ‏فيها‏.‏فتراجع‏ ‏عنه‏ ‏في‏ ‏الحال‏ ‏الذين‏ ‏كانوا‏ ‏مزمعين‏ ‏أن‏ ‏يفحصوه‏. ‏وخاف‏ ‏قائد‏ ‏الألف‏ ‏لما‏ ‏عرف‏ ‏أنه‏ ‏روماني‏ ‏ولأنه‏ ‏قد‏ ‏كبلة‏ ‏بالقيود‏) (‏أعمالق‏ 22:25-29).‏
وقد‏ ‏استغل‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏هذه‏ ‏الصفة‏ ‏أو‏ ‏الجنسية‏ ‏الرومانية‏ ‏عندما‏ ‏سجنوه‏ ‏في‏ ‏مدينة‏(‏ثياتيرا‏) ‏هو‏ ‏و‏(‏سيلا‏) ‏رفيقه‏...‏فلما‏ ‏طلع‏ ‏النهار‏ ‏أرسل‏ ‏الحكام‏ ‏الجلادين‏ ‏يقولون‏ ‏لحافظ‏ ‏السجن‏:‏أطلق‏ ‏ذينك‏ ‏الرجلين‏, ‏فأخبر‏ ‏حافظ‏ ‏السجن‏ ‏بولس‏ ‏بهذا‏ ‏الكلام‏, ‏إن‏ ‏الحكام‏ ‏قد‏ ‏أرسلوا‏ ‏بإطلاقكما‏, ‏فاخرجا‏ ‏الآن‏ ‏واذهبا‏ ‏بسلام‏! ‏فقال‏ ‏لهم‏ ‏بولس‏ Sad

‏لقد‏ ‏جلدونا‏ ‏جهرا‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏محاكمة‏, ‏ونحن‏ ‏رجلان‏ ‏رومانيان‏, ‏وألقونا‏ ‏في‏ ‏السجن‏, ‏وهم‏ ‏الآن‏ ‏يخرجوننا‏ ‏سرا‏. ‏كلا‏, ‏بل‏ ‏فليأتوا‏ ‏هم‏ ‏أنفسهم‏ ‏ويخرجوننا‏. ‏فنقل‏ ‏الجلادون‏ ‏هذا‏ ‏الكلام‏ ‏إلي‏ ‏الحكام‏. ‏فلما‏ ‏سمعوا‏ ‏أنهما‏ ‏رومانيان‏ ‏خافوا‏. ‏فلما‏ ‏جاءوا‏, ‏اعتذروا‏ ‏لهما‏. ‏ولما‏ ‏أخرجوهما‏ ‏سألوهما‏ ‏أن‏ ‏يرحلا‏ ‏عن‏ ‏مدينتهم‏) (‏أعمال‏16:35-39).‏
وقد‏ ‏كتب‏ ‏الأمير‏ ‏كلوديوس‏ ‏ليسياس‏ ‏في‏ ‏رسالة‏ ‏رسمية‏ ‏إلي‏ ‏العزيز‏ ‏فيلكس‏ ‏والي‏ ‏قيصرية‏, ‏أرسلها‏ ‏مع‏ ‏اثنين‏ ‏من‏ ‏قواد‏ ‏المئات‏, ‏يقول‏ ‏فيها‏ ‏عن‏ ‏بولس‏(‏أمسك‏ ‏اليهود‏ ‏هذا‏ ‏الرجل‏ ‏وأزمعوا‏ ‏أن‏ ‏يقتلوه‏ ‏فأدركته‏ ‏بالجنود‏, ‏وأنقدته‏ ‏لما‏ ‏عملت‏ ‏أنه‏ ‏روماني‏) (‏أعمال‏ 23:27).‏
ولعله‏ ‏لهذا‏ ‏السبب‏ ‏عندما‏ ‏صدر‏ ‏الحكم‏ ‏علي‏ ‏بولس‏ ‏في‏ ‏روما‏ ‏بالإعدام‏, ‏تحت‏ ‏حكم‏ ‏نيرون‏, ‏لم‏ ‏يصلبوه‏ ‏كما‏ ‏فعلوا‏ ‏مع‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏, ‏إنما‏ ‏نفذوا‏ ‏عليه‏ ‏الحكم‏ ‏بقطع‏ ‏الرأس‏, ‏ذلك‏ ‏لأن‏ ‏الصلب‏ ‏لم‏ ‏يكن‏ ‏يليق‏ ‏بالحاصلين‏ ‏علي‏ ‏الامتيازات‏ ‏الرومانية‏.‏
وإلي‏ ‏جانب‏ ‏الامتيازات‏ ‏الرومانية‏ ‏التي‏ ‏حصل‏ ‏عليها‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏بوصفه‏ ‏من‏ ‏مدينة‏ ‏طرسوس‏ ‏في‏ ‏مقاطعة‏ ‏كيليكية‏ ‏الرومانية‏, ‏كان‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏يعتز‏ ‏بأنع‏ ‏عبراني‏ ‏من‏ ‏العبرانيين‏ ‏وأنه‏ ‏إسرائيلي‏ ‏من‏ ‏جنس‏ ‏إسرائيل‏, ‏وأنه‏ ‏من‏ ‏سبط‏ ‏بنيامين‏, ‏وأنه‏ ‏يتبع‏ ‏أكثر‏ ‏المذاهب‏ ‏اليهودية‏ ‏تشددا‏, ‏وتمسكا‏ ‏بأحكام‏ ‏الشريعة‏, ‏وهو‏ ‏المذهب‏ ‏الفريسي‏, ‏وأنه‏ ‏تعلم‏ ‏الشريعة‏ ‏علي‏ ‏يدي‏ ‏غمالاتئيل‏ ‏وهو‏ ‏من‏ ‏كبار‏ ‏العلماء‏, ‏وأنه‏ ‏تربي‏ ‏تحت‏ ‏قدميه‏ ‏حيث‏ ‏كانت‏ ‏تقاليد‏ ‏ذلك‏ ‏الزمان‏ ‏تقتضي‏ ‏أن‏ ‏يجلس‏ ‏التلاميذ‏ ‏بكل‏ ‏اتضاع‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏تحد‏ ‏قدمي‏ ‏المعلم‏, ‏الذي‏ ‏يحترمونه‏.‏
يقول‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏إلي‏ ‏كنيسة‏ ‏فيلبي‏(‏إني‏ ‏مختون‏ ‏في‏ ‏اليوم‏ ‏الثامن‏ ‏لمولدي‏, ‏وإني‏ ‏من‏ ‏بني‏ ‏إسرائيل‏, ‏من‏ ‏سبط‏ ‏بنيامين‏, ‏عبراني‏ ‏من‏ ‏العبرانيين‏. ‏أما‏ ‏في‏ ‏الشريعة‏ ‏فأنا‏ ‏فريسي‏. ‏وأما‏ ‏في‏ ‏الغيرة‏ ‏فأنا‏ ‏مضطهد‏ ‏الكنيسة‏. ‏وأما‏ ‏في‏ ‏البرالذي‏ ‏تقتضيه‏ ‏الشريعة‏ ‏فأنا‏ ‏بلا‏ ‏لوم‏) (‏فيلبي‏ 3:5, 6). ‏وقال‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏الثانية‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏كورنثوس‏ ‏يرد‏ ‏علي‏ ‏الذين‏ ‏أنكروا‏ ‏عليه‏ ‏رسوليته‏ ‏للمسيح‏, ‏ويفرقون‏ ‏بينه‏ ‏وبين‏ ‏سائر‏ ‏الرسل‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏ Sad

‏هم‏ ‏عبرانيون‏ ‏وأنا‏ ‏عبراني‏.‏هم‏ ‏إسرائيليون‏ ‏وأنا‏ ‏إسرائيلي‏,‏هم‏ ‏من‏ ‏ذرية‏ ‏إبراهيم‏ ‏وأنا‏ ‏من‏ ‏ذرية‏ ‏إبراهيم‏) (2‏كورنثوس‏11:22). ‏وقال‏ ‏في‏ ‏خطابه‏ ‏إلي‏ ‏اليهود‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏(‏إني‏ ‏أنا‏ ‏رجل‏ ‏يهودي‏, ‏ولدت‏ ‏في‏ ‏طرسوس‏, ‏في‏ ‏كيليكية‏, ‏علي‏ ‏أني‏ ‏نشأت‏ ‏في‏ ‏هذه‏ ‏المدينة‏, ‏عند‏ ‏قدمي‏ ‏غمالائيل‏, ‏الذي‏ ‏علمني‏ ‏بإحكام‏ ‏ودقة‏, ‏شريعة‏ ‏آبائنا‏) (‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 22:3) ‏ومرة‏ ‏أخري‏ ‏يقول‏ ‏تفسيرا‏ ‏لعبارته‏ ‏الأخيرة‏( ‏إني‏ ‏حسب‏ ‏مذهب‏ ‏عبادتنا‏ ‏الأكثر‏ ‏التزاما‏ ‏بأحكام‏ ‏الشريعة‏,‏عشت‏ ‏فريسيا‏) (‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 26:5), ‏وقال‏ ‏مرة‏ ‏أخري‏( ‏أيها‏ ‏الرجال‏ ‏الإخوة‏, ‏أنا‏ ‏فريسي‏ ‏ابن‏ ‏فريسي‏) (‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 23:6), ‏ويقول‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏إلي‏ ‏كنيسة‏ ‏رومية‏(‏روما‏) (‏إني‏ ‏أنا‏ ‏إسرائيلي‏ ‏من‏ ‏ذرية‏ ‏إبراهيم‏, ‏من‏ ‏سبط‏ ‏بنيامين‏) (‏رومية‏11:1). ‏وقال‏ ‏لأهل‏ ‏غلاطية‏ ‏إني‏ ‏كنت‏ ‏أتقدم‏ ‏أكثر‏ ‏أبناء‏ ‏جيلي‏ ‏من‏ ‏بني‏ ‏قومي‏ ‏في‏ ‏ديانة‏ ‏اليهود‏ ‏وأفوقهم‏ ‏غيرة‏ ‏علي‏ ‏تقاليد‏ ‏آبائي‏) (‏غلاطية‏1:14).‏
أما‏ ‏غمالائيل‏ ‏الذي‏ ‏يشيد‏ ‏به‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏, ‏ويعتز‏ ‏بتلمذته‏ ‏له‏, ‏وأنه‏ ‏جلس‏ ‏عند‏ ‏قدميه‏ ‏يتلقن‏ ‏علي‏ ‏يديه‏ ‏شريعة‏ ‏الله‏ ‏بكل‏ ‏دقة‏ ‏وإحكام‏ ‏وتشدد‏ ‏والتزام‏, ‏فهو‏ ‏أحد‏ ‏كبار‏ ‏علماء‏ ‏الشريعة‏, ‏وأحد‏ ‏أعضاء‏ ‏مجلس‏ ‏السنهدريم‏, ‏أعلي‏ ‏سلطة‏ ‏دينية‏ ‏عند‏ ‏اليهود‏, ‏ووصفه‏ ‏سفر‏ ‏أعمال‏ ‏الرسل‏ ‏في‏ ‏موضع‏ ‏آخر‏ ‏بأنه‏( ‏رجل‏ ‏فريسي‏ ‏اسمه‏ ‏غمالائيل‏, ‏وكان‏ ‏من‏ ‏علماء‏ ‏الشريعة‏, ‏يحترمه‏ ‏الشعب‏ ‏كله‏) (‏أعمال‏ ‏الرسل‏5:34). ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏أقنع‏ ‏أعضاء‏ ‏المجلس‏ ‏اليهودي‏ ‏الأعلي‏ ‏بأن‏ ‏يطلقوا‏ ‏سراح‏ ‏رسل‏ ‏المسيح‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏كانوا‏ ‏قد‏ ‏عزموا‏ ‏علي‏ ‏قتلهم‏. ‏ولكن‏ ‏نظرا‏ ‏لعلو‏ ‏مكانة‏ ‏غمالائيل‏ ‏بين‏ ‏معلمي‏ ‏الشريعة‏ ‏انقاد‏ ‏جميع‏ ‏أعضاء‏ ‏المجلس‏ ‏الأعلي‏ ‏لرأيه‏, ‏وأطلقوا‏ ‏سراح‏ ‏الرسل‏(‏أعمال‏ ‏الرسل‏5:33-41).‏

شخصية‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏(2)‏
للمتنيح‏ ‏الأنبا‏ ‏غريغوريوس
علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏مكانة‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏, ‏فقد‏ ‏حدث‏ ‏منه‏ ‏في‏ ‏أنطاكية‏ ‏تصرف‏ ‏لامه‏ ‏عليه‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏, ‏وعده‏ ‏منه‏(‏رياء‏). ‏وقد‏ ‏أشار‏ ‏إليه‏ ‏صراحة‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏غلاطية‏ ‏حيث‏ ‏قال‏(‏عندما‏ ‏جاء‏ ‏بطرس‏ ‏إلي‏ ‏أنطاكية‏ ‏قاومته‏ ‏وجها‏ ‏لوجه‏ ‏لأنه‏ ‏كان‏ ‏يستحق‏ ‏اللوم‏) (‏غلاطية‏2:11).‏ذلك‏ ‏أن‏ ‏بطرس‏ ‏كان‏ ‏في‏ ‏أنطاكية‏ ‏يؤاكل‏ ‏المؤمنين‏ ‏الذين‏ ‏من‏ ‏أصل‏ ‏غير‏ ‏يهودي‏, ‏فلما‏ ‏جاء‏ ‏من‏ ‏أورشليم‏ ‏إلي‏ ‏أنطاكية‏ ‏مسيحيون‏ ‏من‏ ‏أصل‏ ‏يهودي‏ ‏امتنع‏ ‏بطرس‏ ‏أن‏ ‏يأكل‏ ‏مع‏ ‏الذين‏ ‏من‏ ‏أصل‏ ‏غير‏ ‏يهودي‏ ‏خوفا‏ ‏من‏ ‏المؤمنين‏ ‏الذين‏ ‏من‏ ‏أصل‏ ‏يهودي‏, ‏فحزن‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏علي‏ ‏هذا‏ ‏التصرف‏ ‏وعده‏ ‏رياء‏, ‏وسلوكا‏ ‏غير‏ ‏قويم‏ ‏لا‏ ‏يتفق‏ ‏مع‏ ‏حق‏ ‏الإنجيل‏.‏ولما‏ ‏رأي‏ ‏أن‏ ‏برنابا‏ ‏أيضا‏ ‏سلك‏ ‏نفس‏ ‏السلوك‏, ‏لم‏ ‏يخجل‏ ‏أن‏ ‏يوجه‏ ‏إليه‏ ‏أيضا‏ ‏اللوم‏ ‏قائلا‏(‏إن‏ ‏برنابا‏ ‏أيضا‏ ‏انقاد‏ ‏إلي‏ ‏ريائهم‏) (‏غلاطية‏ 2:13). ‏ويقول‏ ‏في‏ ‏روايته‏ ‏لهذه‏ ‏المواجهة‏ ‏الصريحة‏: (‏فلما‏ ‏رأيت‏ ‏أنهم‏ ‏لا‏ ‏يسلكون‏ ‏بإستقامة‏ ‏حسب‏ ‏حق‏ ‏الإنجيل‏, ‏قلت‏ ‏لبطرس‏ ‏بمحضر‏ ‏منهم‏ ‏كلهم‏: ‏إذا‏ ‏كنت‏ ‏وأنت‏ ‏يهودي‏ ‏تعيش‏ ‏كغير‏ ‏اليهود‏ ‏لا‏ ‏كاليهود‏, ‏فكيف‏ ‏تلزم‏ ‏غير‏ ‏اليهود‏ ‏أن‏ ‏يتهودوا؟‏ ‏نحن‏ ‏بالطبيعة‏ ‏والميلاد‏ ‏يهود‏...‏ومع‏ ‏ذلك‏ ‏نعلم‏ ‏أن‏ ‏الإنسان‏ ‏لا‏ ‏يتبرر‏ ‏بأعمال‏ ‏الناموس‏, ‏بل‏ ‏بإيمان‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏). (‏غلاطية‏2:11-16).‏
من‏ ‏خصائص‏ ‏شخصية‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏:‏
علي‏ ‏أن‏ ‏هذه‏ ‏الحادثة‏ ‏تكشف‏ ‏عن‏ ‏شخصية‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏وأمانته‏, ‏وشدة‏ ‏استمساكه‏ ‏بحق‏ ‏الإنجيل‏, ‏كما‏ ‏تكشف‏ ‏عن‏ ‏شجاعته‏ ‏وصراحته‏ ‏وقوة‏ ‏مواقفه‏ ‏في‏ ‏المحاماة‏ ‏عن‏ ‏الإنجيل‏(‏فيلبي‏1:7). ‏فعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏علمه‏ ‏بمكانة‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏وهو‏ ‏من‏ ‏الاثني‏ ‏عشر‏ ‏تلميذا‏, ‏وهم‏ ‏المعتبرون‏ ‏بمنزلة‏ ‏أساطين‏ ‏الكنيسة‏ ‏وعمدائها‏(‏غلاطية‏2:9), ‏ولابد‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏الرسول‏ ‏بطرس‏ ‏هو‏ ‏أحد‏ ‏هؤلاء‏ ‏المعمدان‏ ‏والأساطين‏ ‏الذين‏ ‏وضعوا‏ ‏أيديهم‏ ‏علي‏ ‏بولس‏, ‏فصار‏ ‏أسقفا‏ ‏معهم‏ ‏وشريكا‏ ‏لهم‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏الرسولية‏(‏أعمال‏13:2, 3),(‏غلاطية‏2:9) ‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏أيضا‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏القديس‏ ‏برنابا‏ ‏الرسول‏, ‏شريك‏ ‏بولس‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏ ‏الرسولية‏, ‏وقد‏ ‏نال‏ ‏الدرجة‏ ‏الأسقفية‏ ‏معه‏ ‏بوضع‏ ‏أيدي‏ ‏الرسل‏ ‏المعتبرين‏ ‏أعمدة‏ ‏الكنيسة‏(‏أعمال‏ 13:2, 3) (‏غلاطية‏2:9). ‏وعلي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏أن‏ ‏برنابا‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏جاء‏ ‏ببولس‏ ‏أولا‏ ‏إلي‏ ‏الرسل‏ ‏بعد‏ ‏أن‏ ‏كل‏ ‏التلاميذ‏ ‏كلهم‏ ‏يخشونه‏ ‏ويخافونه‏ ‏غير‏ ‏مصدقين‏ ‏أنه‏ ‏تلميذ‏, ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏روي‏ ‏لهم‏ ‏كيف‏ ‏أن‏ ‏شاول‏ ‏أو‏ ‏بولس‏ ‏قد‏ ‏رأي‏ ‏الرب‏ ‏وأنه‏ ‏كلمة‏ ‏ودعاه‏ ‏لخدمته‏(‏أعمال‏ 9:26, 27), ‏ثم‏ ‏إن‏ ‏برنابا‏ ‏هو‏ ‏الذي‏ ‏ذهب‏ ‏إلي‏ ‏بولس‏ ‏في‏ ‏طرسوس‏ ‏وجاء‏ ‏به‏ ‏إلي‏ ‏أنطاكية‏ ‏ليزامله‏ ‏في‏ ‏الخدمة‏...‏
نقول‏ ‏إن‏ ‏بولس‏ ‏لم‏ ‏يكتم‏ ‏حق‏ ‏الإنجيل‏ ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏علمه‏ ‏بمكانه‏ ‏بطرس‏ ‏وبرنابا‏, ‏ويقول‏ ‏صراحة‏(‏وأما‏ ‏المعتبرون‏ ‏أنهم‏ ‏شئ‏, ‏مهما‏ ‏كانوا‏ ‏لا‏ ‏فرق‏ ‏عندي‏, ‏لأن‏ ‏الله‏ ‏لا‏ ‏يحابي‏ ‏أحدا‏ ‏من‏ ‏الناس‏) (‏غلاطية‏2:6).‏
والجميل‏ ‏في‏ ‏حياة‏ ‏الآباء‏ ‏الرسل‏ ‏وطهارة‏ ‏قلوبهم‏, ‏أنه‏ ‏لا‏ ‏بطرس‏ ‏ولا‏ ‏برنابا‏ ‏حقد‏ ‏علي‏ ‏بولس‏ ‏أو‏ ‏كرهه‏ ‏أو‏ ‏غضب‏ ‏منه‏, ‏فإن‏ ‏كلا‏ ‏منهما‏ ‏يعلم‏ ‏مدي‏ ‏غيرته‏ ‏علي‏ ‏الحق‏ ‏الإلهي‏, ‏وقد‏ ‏حملوا‏ ‏كلهم‏ ‏هذا‏ ‏الخلاف‏ ‏بينهم‏ ‏لا‏ ‏علي‏ ‏المستوي‏ ‏الشخصي‏, ‏وإنما‏ ‏علي‏ ‏المستوي‏ ‏العقائدي‏ ‏والإيماني‏.‏
ولم‏ ‏يمنع‏ ‏هذا‏ ‏الخلاف‏ ‏الذي‏ ‏جري‏ ‏بين‏ ‏الرسل‏ ‏في‏ ‏أنطاكية‏ ‏أن‏ ‏يشيد‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏في‏ ‏إحدي‏ ‏رسائله‏ ‏بالقديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏ويصفه‏ ‏بالحكيم‏ ‏فيقول‏ ‏عنه‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏الثانية‏ ‏إلي‏ ‏المؤمنين‏ (‏واحسبوا‏ ‏أناة‏ ‏ربنا‏ ‏خلاصا‏, ‏كما‏ ‏كتب‏ ‏إليكم‏ ‏بذلك‏ ‏أخونا‏ ‏الحبيب‏ ‏بولس‏, ‏بحسب‏ ‏ما‏ ‏أوتي‏ ‏من‏ ‏الحكمة‏, ‏كما‏ ‏هي‏ ‏الحال‏ ‏في‏ ‏جميع‏ ‏رسائله‏) (2.‏بطرس‏3:15, 16).‏
ثم‏ ‏إنه‏ ‏في‏ ‏المجمع‏ ‏الرسولي‏ ‏الذي‏ ‏عقده‏ ‏الرسل‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏برئاسة‏ ‏القديس‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسول‏ ‏أسقف‏ ‏أورشليم‏ ‏نحو‏ ‏سنة‏51/50‏م‏, ‏وقف‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏الرسول‏ ‏داعيا‏ ‏إلي‏ ‏عدم‏ ‏التزام‏ ‏المؤمنين‏ ‏من‏ ‏أصل‏ ‏غير‏ ‏يهودي‏ ‏بالختان‏, ‏ونادي‏ ‏بمساواتهم‏ ‏تماما‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏شئ‏ ‏مع‏ ‏المؤمنين‏ ‏من‏ ‏أصل‏ ‏يهودي‏ ‏وقال‏ Sad

‏والله‏ ‏الذي‏ ‏يعرف‏ ‏ما‏ ‏في‏ ‏القلوب‏... ‏لم‏ ‏يفرق‏ ‏بيننا‏ ‏وبينهم‏ ‏في‏ ‏شئ‏ ‏وهكذا‏ ‏قال‏ ‏يعقوب‏ ‏الرسول‏: (‏لذلك‏ ‏أري‏ ‏أن‏ ‏لا‏ ‏يثقل‏ ‏علي‏ ‏الذين‏ ‏يهتدون‏ ‏إلي‏ ‏الله‏ ‏من‏ ‏الوثنيين‏, ‏بل‏ ‏يرسل‏ ‏إليهم‏ ‏أن‏ ‏يمتنعوا‏ ‏عن‏ ‏ذبائح‏ ‏الأصنام‏ ‏النجسة‏ ‏والزني‏ ‏والمخنوق‏ ‏والدم‏) ‏وهكذا‏ ‏قال‏ ‏أيضا‏ ‏بولس‏ ‏وبرنابا‏. ‏وقد‏ ‏أصدر‏ ‏المجمع‏ ‏قرارا‏ ‏بمنطوق‏ ‏كلمات‏ ‏الرسول‏ ‏يعقوب‏ , ‏وأرسلوه‏ ‏إلي‏ ‏الإخوة‏ ‏المؤمنين‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏اليهود‏ ‏في‏ ‏أنطاكية‏ ‏وسورية‏ ‏وكيليكية‏, ‏وأوفدوا‏ ‏يهوذا‏ ‏وسيلا‏( ‏مع‏ ‏الحبيبين‏ ‏برنابا‏ ‏وبولس‏) ‏وجاء‏ ‏في‏ ‏نص‏ ‏القرارفقد‏ ‏رأي‏ ‏الروح‏ ‏القدس‏ ‏ورأينا‏ ‏نحن‏ ‏أن‏ ‏لا‏ ‏نحملكم‏ ‏من‏ ‏الأثقال‏ ‏سوي‏ ‏مالابد‏ ‏منه‏, ‏وهو‏ ‏أن‏ ‏تمتنعوا‏ ‏عن‏ ‏ذبائح‏ ‏الأصنام‏, ‏وعن‏ ‏الدم‏ ‏والمخنوق‏ ‏والزني‏, ‏فإذا‏ ‏صنتم‏ ‏أنفسكم‏ ‏منها‏, ‏فحسنا‏ ‏تفعلون‏). (‏أعمال‏ ‏الرسل‏15:1-29).‏
خلاف‏ ‏أفاد‏:‏
ومهما‏ ‏يكن‏ ‏من‏ ‏أمر‏, ‏فإن‏ ‏هذا‏ ‏الخلاف‏ ‏بين‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏والقديس‏ ‏بطرس‏ ‏في‏ ‏أنطاكية‏ ‏يكشف‏ ‏عن‏ ‏عدد‏ ‏من‏ ‏الحقائق‏ ‏والمؤشرات‏:‏
‏1- ‏إن‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏كان‏ ‏رسولا‏ ‏أمينا‏ ‏لرسالة‏ ‏سيده‏ ‏المسيح‏ ‏وهو‏ ‏الذي‏ ‏قال‏(‏فليعدنا‏ ‏الناس‏ ‏خداما‏ ‏للمسيح‏ ‏ووكلاء‏ ‏أسرار‏ ‏الله‏. ‏ثم‏ ‏يطلب‏ ‏من‏ ‏الوكلاء‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏كل‏ ‏واحد‏ ‏منهم‏ ‏أمينا‏)(1.‏كورنثوس‏4:1). ‏فلم‏ ‏ينحرف‏ ‏بولس‏ ‏عن‏ ‏فهم‏ ‏رسالته‏, ‏ولم‏ ‏يحاب‏ ‏وجه‏ ‏إنسان‏ ‏علي‏ ‏حساب‏ ‏الحق‏ ‏الإلهي‏. ‏وهكذا‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏يكون‏ ‏جميع‏ ‏الناس‏ ‏بعامة‏ ‏وخدام‏ ‏الله‏ ‏بخاصة‏.‏
‏2-‏لم‏ ‏يخجل‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏أن‏ ‏يشير‏ ‏إلي‏ ‏هذا‏ ‏الخلاف‏ ‏بينه‏ ‏وبين‏ ‏القديس‏ ‏بطرس‏ ‏والقديس‏ ‏برنابا‏, ‏علي‏ ‏الرغم‏ ‏من‏ ‏مكانة‏ ‏كل‏ ‏منهما‏ ‏عنده‏, ‏حيث‏ ‏إن‏ ‏الخلاف‏ ‏كان‏ ‏علي‏ ‏المستوي‏ ‏العقائدي‏ ‏والإيماني‏, ‏ولم‏ ‏يكن‏ ‏علي‏ ‏المستوي‏ ‏الشخصي‏.‏
‏3-‏لم‏ ‏يخش‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏العثرة‏ ‏التي‏ ‏تنجم‏ ‏عن‏ ‏وجود‏ ‏هذا‏ ‏الخلاف‏ ‏وآثاره‏ ‏علي‏ ‏الكنيسة‏ ‏من‏ ‏داخل‏ ‏ومن‏ ‏خارج‏, ‏فإن‏ ‏الشرور‏ ‏الناجمة‏ ‏عن‏ ‏تعويج‏ ‏الحق‏ ‏الإلهي‏ ‏محاباة‏ ‏للوجوه‏, ‏أو‏ ‏طلبا‏ ‏لمنفعة‏ ‏أو‏ ‏تجنبا‏ ‏للمتاعب‏, ‏تزيد‏ ‏كثيرا‏ ‏علي‏ ‏ما‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏تحدثه‏ ‏مواقف‏ ‏القوة‏ ‏مع‏ ‏الحق‏ ‏من‏ ‏ردود‏ ‏فعل‏ ‏من‏ ‏جانب‏ ‏المنافقين‏ ‏والخائفين‏.‏
‏4-‏ثم‏ ‏إن‏ ‏الخلاف‏ ‏علي‏ ‏المبادئ‏, ‏يؤدي‏ ‏في‏ ‏نهاية‏ ‏المطاف‏ ‏إلي‏ ‏إرساء‏ ‏قواعد‏, ‏وإظهار‏ ‏حقائق‏, ‏كان‏ ‏يمكن‏ ‏أن‏ ‏يطمسها‏ ‏الخوف‏ ‏من‏ ‏العثرة‏. ‏ونحن‏ ‏لا‏ ‏ننسي‏ ‏قول‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏عن‏ ‏المسيح‏-‏له‏ ‏المجد‏- ‏إنه‏ ‏هو‏ ‏ذاته‏ ‏صار‏ ‏عثرة‏ ‏لليهود‏(‏نحن‏ ‏نكرز‏ ‏بالمسيح‏ ‏مصلوبا‏ ‏لليهود‏ ‏عثرة‏ ‏ولليونانيين‏ ‏جهالة‏) (1.‏كورنثوس‏ 1:23) ‏اقرأ‏ (‏رومية‏ 9:32) (‏غلاطية‏5:11), (1.‏بطرس‏ 2: Cool

.‏
‏5-‏ولقد‏ ‏أدي‏ ‏الخلاف‏ ‏بين‏ ‏الرسل‏ ‏علي‏ ‏مدي‏ ‏التزام‏ ‏المهتدين‏ ‏إلي‏ ‏المسيح‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏اليهود‏, ‏بالختان‏,‏وما‏ ‏إذا‏ ‏كان‏ ‏هناك‏ ‏امتياز‏ ‏للمسيحيين‏ ‏من‏ ‏أصل‏ ‏يهودي‏ ‏علي‏ ‏المسيحيين‏ ‏من‏ ‏أصل‏ ‏وثني‏, ‏إلي‏ ‏انعقاد‏ ‏الرسل‏ ‏في‏ ‏مجمع‏, ‏ووصولهم‏ ‏إلي‏ ‏قرارا‏ ‏مجمعي‏ ‏بالروح‏ ‏القدس‏, ‏أضاف‏ ‏إلي‏ ‏التراث‏ ‏العقائدي‏ ‏صيغة‏ ‏إيمانية‏ ‏جديدة‏ ‏ملزمة‏ ‏لجميع‏ ‏المسيحيين‏ ‏في‏ ‏كل‏ ‏العصور‏.‏
‏6-‏ويعد‏ ‏المجمع‏ ‏الرسولي‏ ‏في‏ ‏أورشليم‏ ‏لبنة‏ ‏أولي‏ ‏في‏ ‏صرح‏ ‏مجمعية‏ ‏الكنيسة‏, ‏وأول‏ ‏تطبيق‏ ‏عملي‏ ‏للقاعدة‏ ‏التي‏ ‏وضعها‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏للتقنين‏ ‏في‏ ‏كنيسته‏ ‏بقوله‏ ‏للآباء‏ ‏الرسل‏ Sad

‏الحق‏ ‏أقول‏ ‏لكم‏ ‏إن‏ ‏كل‏ ‏ما‏ ‏تربطونه‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏يربط‏ ‏في‏ ‏السماوات‏, ‏وكل‏ ‏ما‏ ‏تحلونه‏ ‏علي‏ ‏الأرض‏ ‏يحل‏ ‏في‏ ‏السماوات‏) (‏متي‏18:18). ‏وبموجب‏ ‏هذا‏ ‏التصريح‏ ‏الإلهي‏ ‏صارت‏ ‏للمجامع‏ ‏الإكليريكية‏ ‏العامة‏- ‏مسكونية‏ ‏وإقليمية‏ ‏ومحلية‏- ‏شرعيتها‏ ‏في‏ ‏التقنين‏ ‏والتشريع‏ ‏الكنسي‏. ‏وبذلك‏ ‏تصير‏ ‏لقرارات‏ ‏هذه‏ ‏المجامع‏ ‏قوة‏ ‏الوحي‏ ‏الإلهي‏(‏الله‏ ‏قائم‏ ‏في‏ ‏مجمع‏ ‏الله‏. ‏في‏ ‏وسط‏ ‏الآلهة‏ ‏يقضي‏)(‏مزمور‏81:1), ‏وتصير‏ ‏بالتالي‏ ‏قرارات‏ ‏المجامع‏ ‏الكنسية‏ ‏مصدرا‏ ‏ثالثا‏ ‏للتعليم‏ ‏الكنسي‏ ‏بعد‏ ‏الكتاب‏ ‏المقدس‏ ‏والتقليد‏ ‏الرسولي‏.‏
كرازة‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول
لقد‏ ‏شاء‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏دعا‏ ‏شاول‏ ‏أو‏ ‏بولس‏ ‏ليكون‏ ‏خادما‏ ‏له‏ ‏ورسولا‏ ‏منه‏ ‏إلي‏ ‏غير‏ ‏المؤمنين‏, ‏أن‏ ‏يختصه‏ ‏بالخدمة‏ ‏بين‏ ‏الوثنيين‏ ‏في‏ ‏الأمم‏ ‏غير‏ ‏اليهودية‏.‏
يتضح‏ ‏هذا‏ ‏أولا‏ ‏منذ‏ ‏الابتداء‏ ‏عندما‏ ‏ظهر‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏الرؤيا‏ ‏الأولي‏ ‏وهو‏ ‏في‏ ‏طريقه‏ ‏إلي‏ ‏دمشق‏, ‏وسأله‏ ‏شاول‏: ‏يارب‏, ‏ماذا‏ ‏تريد‏ ‏أن‏ ‏أعمل؟‏ ‏قال‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏لبولس‏(‏قم‏ ‏وقف‏ ‏علي‏ ‏قدميك‏, ‏فإني‏ ‏لهذا‏ ‏ظهرت‏ ‏لك‏ ‏لأنتخبك‏ ‏خادما‏ ‏لي‏ ‏وشاهدا‏ ‏بما‏ ‏رأيت‏, ‏وبما‏ ‏سأتراءي‏ ‏لك‏ ‏فيه‏...‏سأنقذك‏ ‏من‏ ‏شعب‏ ‏اليهودي‏ ‏ومن‏ ‏الأمم‏(‏غير‏ ‏اليهودية‏) ‏التي‏ ‏سأرسلك‏ ‏أنا‏ ‏إليهم‏ ‏لتفتح‏ ‏عيونهم‏, ‏فيرجعوا‏ ‏من‏ ‏الظلمات‏ ‏إلي‏ ‏النور‏,‏ومن‏ ‏سلطان‏ ‏الشيطان‏ ‏إلي‏ ‏الله‏, ‏حتي‏ ‏ينالوا‏ ‏بالإيمان‏ ‏بي‏, ‏غفران‏ ‏خطاياهم‏ ‏وميراثا‏ ‏مع‏ ‏القديسين‏) (‏أعمال‏ ‏الرسل‏26:16-18).‏
ثم‏ ‏لقد‏ ‏قال‏ ‏الرب‏ ‏يسوع‏ ‏المسيح‏ ‏لحنانيا‏ ‏الرسول‏, ‏أحد‏ ‏السبعين‏, ‏عندما‏ ‏ظهر‏ ‏له‏ ‏في‏ ‏الرؤيا‏ ‏وأمره‏ ‏بأن‏ ‏يذهب‏ ‏إلي‏ ‏شاول‏ ‏ليعمده‏ ‏وينير‏ ‏بصيرته‏(‏اذهب‏, ‏لأن‏ ‏هذا‏ ‏لي‏ ‏إناء‏ ‏مختار‏ ‏ليحمل‏ ‏اسمي‏ ‏إلي‏ ‏الأمم‏(‏غير‏ ‏اليهودية‏) ‏والملوك‏ ‏وبني‏ ‏إسرائيل‏) (‏أعمال‏ ‏الرسل‏9:15).‏
ثم‏ ‏إن‏ ‏المسيح‏ ‏له‏ ‏المجد‏ ‏ظهر‏ ‏للقديس‏ ‏بولس‏, ‏في‏ ‏أورشليم‏, ‏بينما‏ ‏هو‏ ‏يصلي‏ ‏في‏ ‏الهيكل‏, ‏وأمره‏ ‏قائلا‏ Sad

‏أسرع‏ ‏في‏ ‏الخروج‏ ‏عاجلا‏ ‏من‏ ‏أورشليم‏,‏لأنهم‏ ‏لا‏ ‏يقبلون‏ ‏شهادتك‏ ‏لي‏...‏اذهب‏, ‏إني‏ ‏سأرسلك‏ ‏إلي‏ ‏مكان‏ ‏بعيد‏, ‏إلي‏ ‏الأمم‏(‏غير‏ ‏اليهودية‏)) (‏أعمال‏ ‏الرسل‏22:17-21).‏
وقال‏ ‏القديس‏ ‏بولس‏ ‏الرسول‏ ‏إلي‏ ‏اليهود‏ ‏في‏ ‏مجمعهم‏ ‏ببلدة‏ ‏أنطاكية‏ ‏بيسيدية‏(‏كان‏ ‏يجب‏ ‏أن‏ ‏تكلموا‏ ‏أنتم‏ ‏أولا‏ ‏بكلمة‏ ‏الله‏, ‏ولكنكم‏ ‏رفضتموها‏, ‏فحكمتم‏ ‏أنكم‏ ‏غير‏ ‏مستحقين‏ ‏للحياة‏ ‏الأبدية‏. ‏ولذلك‏ ‏نتوجه‏ ‏الآن‏ ‏إلي‏ ‏الأمم‏ (‏غير‏ ‏اليهودية‏) ‏فقد‏ ‏أوصانا‏ ‏الرب‏:‏قد‏ ‏أقمتك‏ ‏نورا‏ ‏للأمم‏ ‏لتكون‏ ‏أنت‏ ‏خلاصا‏ ‏إلي‏ ‏أقصي‏ ‏الأرض‏.‏فلما‏ ‏سمع‏ ‏غير‏ ‏اليهود‏ ‏ذلك‏ ‏فرحوا‏ ‏ومجدوا‏ ‏كلمة‏ ‏الرب‏). (‏أعمال‏ ‏الرسل‏13:46, 47).‏
وقال‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏لأهل‏ ‏روما‏ ‏من‏ ‏غير‏ ‏اليهوديسوع‏ ‏المسيح‏ ‏ربنا‏, ‏الذي‏ ‏به‏ ‏نلنا‏ ‏النعمة‏ ‏والرسالة‏ ‏لندعو‏ ‏من‏ ‏أجل‏ ‏اسمه‏ ‏جميع‏ ‏الأمم‏ ‏إلي‏ ‏إطاعة‏ ‏الإيمان‏ ‏وأنتم‏ ‏أيضا‏ ‏منهم‏, ‏دعيتم‏ ‏لتكونوا‏ ‏ليسوع‏ ‏المسيح‏.(‏رومية‏1:4-6). (‏أقول‏ ‏لغير‏ ‏اليهود‏ ‏منكم‏, ‏بما‏ ‏أني‏ ‏أنا‏ ‏رسول‏ ‏للأمم‏ (‏غير‏ ‏اليهودية‏), ‏أمجد‏ ‏خدمتي‏)(‏رومية‏11:13). (‏النعمة‏ ‏التي‏ ‏وهبها‏ ‏الله‏ ‏لي‏ ‏حتي‏ ‏أكون‏ ‏خادم‏ ‏المسيح‏ ‏يسوع‏ ‏عند‏ ‏الأمم‏ (‏غير‏ ‏اليهودية‏), ‏وأنا‏ ‏أخدم‏ ‏الله‏ ‏ككاهن‏, ‏ليكون‏ ‏قربان‏ ‏الأمم‏ (‏غير‏ ‏اليهودية‏) ‏مقبولا‏ ‏عند‏ ‏الله‏ ‏مقدسا‏ ‏بالروح‏ ‏القدس‏)(‏رومية‏15:15, 16).‏
ويقول‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏غلاطية‏(‏لما‏ ‏سر‏ ‏الله‏ ‏الذي‏ ‏اصطفاني‏ ‏منذ‏ ‏كنت‏ ‏في‏ ‏بطن‏ ‏أمي‏, ‏فدعاني‏ ‏بنعمته‏ ‏أن‏ ‏يعلن‏ ‏ابنه‏ ‏في‏ ‏لأبشر‏ ‏به‏ ‏بين‏ ‏الأمم‏(‏غير‏ ‏اليهودية‏) (‏غلاطية‏1:15, 16). (‏وأما‏ ‏المعتبرون‏...‏إذ‏ ‏رأوا‏ ‏أني‏ ‏أؤتمنت‏ ‏علي‏ ‏تبشير‏ ‏غير‏ ‏اليهودية‏ ‏كما‏ ‏أؤتمن‏ ‏بطرس‏ ‏علي‏ ‏تبشير‏ ‏اليهود‏, ‏لأن‏ ‏الذي‏ ‏عمل‏ ‏في‏ ‏بطرس‏ ‏لرسالة‏ ‏أهل‏ ‏الختان‏, ‏عمل‏ ‏في‏ ‏أيضا‏ ‏للأمم‏ (‏غير‏ ‏اليهودية‏). ‏ولما‏ ‏عرف‏ ‏يعقوب‏ ‏وبطرس‏ ‏ويوحنا‏, ‏وهم‏ ‏بمنزلة‏ ‏أساطين‏ ‏الكنيسة‏, ‏ما‏ ‏أعطيت‏ ‏من‏ ‏نعمة‏, ‏مدوا‏ ‏إلي‏ ‏وإلي‏ ‏برنابا‏ ‏يمين‏ ‏الشركة‏, ‏فنذهب‏ ‏نحن‏ ‏إلي‏ ‏الأمم‏ (‏غير‏ ‏اليهودية‏) ‏وهم‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏الختان‏) (‏غلاطية‏2:6-9).‏
وقال‏ ‏الرسول‏ ‏بولس‏ ‏إلي‏ ‏أهل‏ ‏أفسس‏(‏أنا‏ ‏أصغر‏ ‏جميع‏ ‏القديسين‏ ‏أعطيت‏ ‏هذه‏ ‏النعمة‏ ‏أن‏ ‏أبشر‏ ‏الأمم‏ (‏غير‏ ‏اليهودية‏) ‏بما‏ ‏في‏ ‏المسيح‏ ‏من‏ ‏غني‏ ‏لا‏ ‏حد‏ ‏له‏). (‏أفسس‏ 3: Cool

.‏
ويقول‏ ‏في‏ ‏رسالته‏ ‏إلي‏ ‏تيموثيئوس‏: (‏الشهادة‏...‏وأقمت‏ ‏أنا‏ ‏لها‏ ‏داعيا‏ ‏ورسولا‏...‏ومعلما‏ ‏للأمم‏(‏غير‏ ‏اليهودية‏) ‏في‏ ‏الإيمان‏ ‏والحق‏) (1.‏تيموثيئوس‏ 2:7,6) (‏الإنجيل‏ ‏الذي‏ ‏أقمت‏ ‏له‏ ‏كارزا‏ ‏ورسولا‏ ‏ومعلما‏ ‏للأمم‏ ‏غير‏ ‏اليهودية‏) (2‏تيموثيئوس‏1:10, 11). ‏اقرأ‏ ‏أيضا‏(‏أعمال‏ ‏الرسل‏ 18:6).‏
وقد‏ ‏قام‏ ‏الرسول‏ ‏فعلا‏ ‏بمهمة‏ ‏تبشير‏ ‏جميع‏ ‏الأمم‏, ‏يهودية‏ ‏وغير‏ ‏يهودية‏, ‏لكنه‏ ‏توجه‏ ‏علي‏ ‏الخصوص‏ ‏إلي‏ ‏الأمم‏ ‏غير‏ ‏اليهودية‏ ‏ونقل‏ ‏إليهم‏ ‏بشارة‏ ‏الإنجيل‏ ‏للخلاص‏, ‏وقد‏ ‏صحبه‏ ‏في‏ ‏رحلاته‏ ‏تلك‏ ‏بعض‏ ‏المرافقين‏, ‏ومنهم‏:‏برنابا‏,‏ومرقس‏ ‏ولوقا‏ ‏من‏ ‏بين‏ ‏السبعين‏, ‏وآخرون‏ ‏من‏ ‏تلاميذه‏ ‏ومن‏ ‏بينهم‏:‏تيموثيئوس‏ ‏وتيطس‏.‏
وفيما‏ ‏يلي‏ ‏نذكر‏ ‏شيئا‏ ‏عن‏ ‏رحلاته‏ ‏الأربع‏ ‏بحسب‏ ‏ترتيبها‏ ‏التاريخي‏, ‏مع‏ ‏الإشارة‏ ‏إلي‏ ‏المرافقين‏ ‏له‏, ‏والبلاد‏ ‏التي‏ ‏بشر‏ ‏فيها‏ ‏بالإنجيل‏.‏